Sobre El Aborto

Es probable que para el último jueves de junio 2022, la Corte Suprema de los Estados Unidos emita su fallo sobre lo que posiblemente sea el tema más polémico que enfrenta nuestra nación en la actualidad, y potencialmente revertirá un precedente legal que ha durado casi 50 años. SCOTUS parece estar a punto de deshacer Roe v. Wade, que declaró ilegales las leyes estatales contra el aborto sobre la base de que infringían el derecho constitucional a la privacidad de la mujer. El 22 de enero de 1973, una abogada lesbiana de bancarrotas Texas de treinta años llamada Linda Coffee, junto con una activista más joven y casada, ex compañera de clase abogada llamada Sarah Weddington, obtuvieron la victoria, lo que resultó en la legalización del aborto como un derecho constitucional en todos los países, cincuenta estados.

En consecuencia, esta victoria ha permitido terminar en el útero casi 63.5 millones de vidas en los últimos 49 años. En aras de la comparación numérica, considere que la población combinada dentro de nuestro Distrito Este de EFCA es de aproximadamente 57 millones de personas (NY, NJ, PA, DE, MD y VA). Greg Strand hace un comentario esclarecedor: “Estos números no son estadísticas simples. son vidas Seres humanos creados a imagen de Dios (imago Dei), que tienen valor y dignidad. Y estos seres humanos son y representan algunos de los más débiles y vulnerables de la raza humana, lo que significa que deben ser protegidos y preservados con la máxima vigilancia y cuidado. Y, sin embargo, estos bebés son tratados como menos que humanos y desechables”.

Antes de que el aborto sea una cuestión de privacidad, antes de que sea una cuestión política o de derechos o constitucional, el aborto es una cuestión moral. Y si es un problema moral, entonces el aborto es un problema de la iglesia. Es un asunto de la iglesia no en el sentido de que está impregnado de tradición y fe, sino en el sentido de que se relaciona con la existencia de Dios y el cumplimiento de Dios. En el centro del aborto está la cuestión de lo que dice el Señor nuestro Dios.

Sin embargo, es cierto que es difícil luchar contra el aborto en una sociedad que se niega a reconocer la existencia, y mucho menos la preeminencia, de Dios. Pero difícil no significa imposible. El hecho de que el aborto está mal es una verdad que no solo se encuentra en la Biblia. Sabemos que el aborto está mal porque es el exterminio de la vida. Fue Dietrich Bonhoeffer quien dijo: “La destrucción del embrión en el útero de la madre es una violación del derecho a la vida… Plantear la cuestión de si ya estamos preocupados por un ser humano o no es simplemente confundir el asunto”.

Bonhoeffer tiene razón, pero podemos agregar a la discusión que, de hecho, el embrión es una vida humana y que la etapa de gestación no determina su humanidad. Precisamente por eso, los obstetras brindan atención prenatal, apuntando acertada y naturalmente a la humanidad de la vida en el útero. Lo que me asombra en Roe v. Wade es que el derecho a la privacidad prevalece sobre el derecho a la vida humana. Aún así, hay quienes admitirán la humanidad del niño en el útero pero descartarán al niño en desarrollo como de menor valor que un adulto desarrollado, lo cual no es más que discriminación por edad. Un ser humano es un ser humano a pesar de la edad, la capacidad o la conciencia. Estas verdades naturales no son neutrales.

La verdad siempre tiene implicaciones y para que la humanidad se beneficie de la verdad, la verdad debe aplicarse de manera uniforme en todo nuestro razonamiento.

El derecho a la vida es un asunto natural pero es primero un asunto moral. El hecho de que nuestra cultura tenga poca tolerancia hacia Dios y sus cosas no debería impedirnos usar las Escrituras como nuestra prueba de la pecaminosidad del aborto. Como bien saben, las Escrituras son la revelación plenaria verbal e inspirada de Dios que se nos describe en la epístola de Pablo a los Efesios como una espada, y se ofrece como la única arma ofensiva con la que perforamos las tinieblas que nos rodean. Hebreos describe esta espada como de doble filo y capaz de discernir los pensamientos y las intenciones del corazón. La palabra de Dios puede penetrar a través de las capas de un corazón insensible y crear convicción donde no existe.

Recuerdo las palabras de Spurgeon, quien describió la Biblia como un león enjaulado. El predicador debe simplemente abrir la jaula y dejar que el león haga lo que hacen los leones. “Cuán hermosos son los pies de los que traen buenas nuevas”, dijo el profeta Isaías. Continuamos en esta tradición profética cuando ofrecemos los principios de Dios como hoja de ruta para la sociedad. La sociedad prosperará más cuando cumpla con las normas de Dios. Entonces los niños en el útero no tendrán que ser amenazados incluso antes de que respiren su primera bocanada de aire.

Por extraño que pueda sonar a algunos, nuestra mayor disculpa por la defensa de los niños en el útero comienza con las Escrituras. Recordarás que David confesó que fue concebido en pecado (Sal. 51:5). Si el David preembrionario puede ser acusado de ser un pecador, entonces, sin duda, en ese momento también estaba vivo y era un ser humano. No solo eso, sino que fue un bebé en el útero quien fue el primero en reconocer a Jesucristo como el Mesías prometido cuando María se acercó a su prima embarazada. A lo largo de las Escrituras, se valora la santidad de la vida, se atesora la inocencia de la niñez y se aprecia a la mujer embarazada no solo porque es mujer, sino por el hijo que su condición de mujer le permite tener.

A medida que nuestro mundo cambia rápidamente y los estándares morales declinan rápidamente, encontramos que la iglesia no se queda atrás. En una encuesta reciente realizada por la Universidad Cristiana de Arizona en conjunto con el Grupo Barna, se descubrió que solo el 37% de los pastores estadounidenses poseen una cosmovisión cristiana. Parece que es hora de predicar al coro. La iglesia necesita recuperar la verdad con respecto a las normas morales de Dios, incluida la verdad moral del aborto. Sorprendentemente, Linda Coffee creció en una Iglesia Bautista que predicaba la Biblia y estuvo muy involucrada en los ministerios de niños y adolescentes. Asimismo, Weddington es hija de un ministro metodista. ¿Cómo pueden dos jóvenes inteligentes aventurarse tan lejos del mandato de Dios?

Ciertamente, esto no es únicamente culpa de la iglesia, pero nos da un comentario de los peligros de descuidar el pleno consejo de Dios y alejarse de la verdad doctrinal por el bien del crecimiento o la comunidad. Al invitar a Weddington a unirse a ella para presentar un escrito contra la ley de aborto de Texas, el autor Joshua Prager señala que Coffee le escribió a Weddington diciendo: “¿Consideraría ser abogado adjunto en caso de que se presente una demanda? Siempre he descubierto que es mucho más divertido trabajar con alguien en una demanda de esta naturaleza”. Es escandaloso pensar que el tema del aborto sería categorizado como “divertido”. Qué apaciguamiento escandalosamente vergonzoso de una guerra contra los bebés en el útero. Pero, lamentablemente, la idea de la diversión es también con demasiada frecuencia el factor motivadora entre los santos. Y si la meta no es la diversión, a menudo lo es evitar la monotonía de la doctrina. La iglesia, no los conservadores, tiene que estar convencida de que el aborto es una desfiguración de la imago Dei y debe ser explicado doctrinalmente desde nuestros púlpitos.

Es muy plausible que Roe v. Wade sea revocado, y será tan radical en 2022 como lo fue en 1973. Esta será una gran victoria para los niños en el útero, pero también para todos aquellos que han orado por un cambio. en la ley estadounidense. Nuestros años de oraciones han subido al trono de Dios y están siendo escuchados. Sin embargo, este cambio en la legislación nacional no supondrá el fin del aborto. En cambio, cada estado tendrá que tomar una posición, incluso como lo fue antes de 1973, y las elecciones se determinarán en gran medida en función de este tema. Será divisivo, y las personas serán marcadas o aceptadas de acuerdo con la palabra que sigue a “pro” en su política.

Entonces, ¿cómo debe responder la iglesia?

Primero, no dejemos de orar a medida que los estados codifican cada vez más las leyes de aborto. Segundo, recuerda que en nuestras iglesias hay mujeres que han experimentado abortos. Procure consolarlas con convicción compasiva y continúe enseñándoles la palabra de Dios. Tercero, enseñe a su iglesia lo que dicen las Escrituras acerca de la imagen de Dios en la humanidad, el valor de la vida, la responsabilidad de ser padres y, por supuesto, el gozo de ser padres. Cuarto, recuerda a tus ovejas que Dios les dio a las parejas casadas la responsabilidad de ser fructíferos y multiplicarse. Quinto, con menos abortos habrá una necesidad aún mayor de enseñar a los padres cómo ser padres. Sexto, con menos abortos, habrá una mayor necesidad a nivel nacional de padres de crianza y padres adoptivos, lo que le da a su iglesia la oportunidad de mostrar el amor de Cristo.

Glen Scrivener de Speak Life–UK hace un buen comentario después de examinar las Escrituras sobre el tema del aborto: concluye que la forma de interrumpir un embarazo es dar a luz.